La Cour suprême des États-Unis, dans sa décision unanime en Fulton c. Ville de Philadelphie proclamé haut et fort que les droits humains et civils fondamentaux des personnes LGBTQ sont remplacés et éclipsés par les croyances religieuses « profondément ancrées » des groupes et individus fanatiques.

L’affaire concerne Catholic Social Services, une agence d’adoption et de placement familial à Philadelphie, qui a poursuivi la ville après avoir refusé de renvoyer des cas à l’agence parce qu’elle enfreignait les lois locales de non-discrimination en ne considérant pas les parents adoptifs LGBTQ. Bien que cette décision de la Cour suprême ne s’applique qu’à ce cas spécifique, la cour a statué :

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« Dans les circonstances présentes, la Ville n’a pas d’intérêt impérieux à refuser de contracter avec CSS. CSS ne cherche qu’un accommodement qui lui permettra de continuer à servir les enfants de Philadelphie d’une manière conforme à ses croyances religieuses ; et ne cherche pas à imposer ces croyances à quelqu’un d’autre.

L’affaire valide la loi de 1993 sur la restauration de la liberté de religion stipulant que « le gouvernement ne doit pas imposer une charge substantielle à l’exercice de la religion par une personne… », qui a été appliqué aux entreprises dans l’affaire de la Cour suprême de 2014 Hall d’entrée Burwell c. Hobby.

Les cinq Hommes voter à la majorité, dans ce cas, a nié les droits des femmes à contrôler leurs libertés reproductives. Cela a particulièrement touché les femmes de la classe ouvrière dans les sociétés à but lucratif « à capital fermé » (propriété familiale avec un nombre limité d’actionnaires), qui comprend la plupart des sociétés américaines.

L’affaire concernait les familles propriétaires de la chaîne nationale de magasins d’artisanat, Hobby Lobby, ainsi qu’une chaîne de librairies chrétiennes et une entreprise de menuiserie familiale mennonite qui ont revendiqué et gagné l’argument selon lequel la loi de 2010 sur les soins abordables, et en particulier, quelques des dispositifs contraceptifs spécifiques couverts par les compagnies d’assurance-maladie violaient leurs croyances religieuses.

La décision fait suite à l’affirmation de l’ancien candidat à la présidentielle de 2012 Mitt Romney que « les entreprises sont des gens, mon ami », et montre clairement que les familles d’entreprises de millions et milliards de dollars ont certainement plus de droits que les travailleurs.

Selon le juge Samuel Alito, la rédaction de l’opinion majoritaire dans le Lobby de passe-temps cas, « Les propriétaires des entreprises ont des objections religieuses à l’avortement, et selon leurs croyances religieuses, les quatre méthodes contraceptives en question sont abortives. »

Catholic Charities of Buffalo a mis fin à son programme d’adoption en 2018 plutôt que de se conformer aux lois anti-discrimination de New York interdisant la discrimination sur la base de l’orientation sexuelle.

Catholic Charities of Rockford, Illinois a pris une décision similaire en 2011 lorsqu’elle a fermé ses portes plutôt que de placer les jeunes sous la tutelle de personnes LGBTQ ou dans des foyers homosexuels. La loi de l’Illinois stipule que toute agence recevant des fonds de l’État ne peut pas discriminer les couples de même sexe, et puisque Catholic Charities accepte un tel financement, elle doit se conformer aux termes de la loi.

Dans ces cas, la bonne nouvelle était que les jeunes n’étaient plus filtrés par le culte du dogme de l’Église catholique millénaire que, selon toute vraisemblance, le Jésus historique n’aurait pas toléré et n’aurait pas approuvé qu’il savait ce qui était mandaté. dans son nom.

Par exemple, selon le Catéchisme de l’Église catholique romaine : « En se basant sur la Sainte Écriture, qui présente les actes homosexuels comme des actes de dépravation grave, la tradition a toujours déclaré que les actes homosexuels sont gravement désordonnés. Ils sont contraires à la loi naturelle. Ils ferment l’acte sexuel au don d’amour [i.e., offspring]. Ils ne procèdent pas d’une véritable complémentarité affective et sexuelle. En aucun cas, ils ne peuvent être approuvés.

Plutôt que de jeter les bébés tout en conservant l’eau du bain fanatique, la plus grande Église catholique doit repenser ses politiques obsolètes et autodestructrices de peur de se retrouver jetée dans le tas d’ordures de l’histoire.

Si l’Église souhaite vraiment protéger les jeunes, elle doit initier des politiques pour remettre aux organismes locaux chargés de l’application des lois les prêtres et autres membres du personnel soupçonnés d’abus sexuels sur des enfants et mettre immédiatement fin à leur service une fois que les accusations sont prouvées. De plus, tout fonctionnaire de l’Église ayant dissimulé de telles allégations doit être licencié et signalé aux forces de l’ordre.

L’Église doit permettre aux femmes d’atteindre les plus hauts rangs de la hiérarchie, y compris les séminaristes, les prêtres, les évêques, les cardinaux et le pape. La domination patriarcale de l’Église et le contrôle dictatorial doivent cesser si l’objectif est de créer des familles fortes.

L’Église, puisqu’elle s’engage clairement dans des questions politiques, doit payer sa juste part d’impôts locaux, étatiques et nationaux. L’Église peut actuellement bénéficier d’exemptions moralement injustes des politiques gouvernementales d’anti-discrimination, mais elle ne doit plus avoir d’exemptions fiscales.

Et hé, comment se passe cette abolition du mariage pour les fonctionnaires de l’Église qui travaillent pour vous ? Oh, je le pensais. Eh bien, le mariage doit être approuvé pour le personnel de l’Église avec le partenaire adulte de leur choix mutuel.

En outre, la thérapie de conversion – la pratique brutale et inhumaine consistant à tenter de « convertir » les catholiques LGBTQ à l’hétérosexualité et à la normativité de genre doit se terminer immédiatement par des excuses complètes émanant des plus hauts niveaux de l’Église pour les dommages corporels et spirituels qu’elle a causés.

Bien que les fidèles de l’Église et les érudits religieux aient présenté le pape François comme « le pape libéral » et l’agent de changement des réformes, il parle d’un bon jeu, mais a pris peu de mesures réelles pour faire sortir l’Église du Moyen Âge et dans le 16e encore moins le 21st siècle chrétien.

Mais peut-être le moment est-il venu pour l’Église de s’effacer dans une réelle inutilité, car elle s’est pratiquement évanouie depuis longtemps.