Les parents de la sénatrice Kamala Harris (D-CA) sont originaires de Jamaïque et d’Inde, et elle s’identifie comme étant noire et asiatique.

Certains critiques conservateurs affirment maintenant que Harris ne peut pas se désigner comme «noire» ou «asiatique» parce qu'elle est née de «races» mixtes. D'autres, comme Mark Levin sur son BlazeTV show, affirme qu'elle ne peut pas s'appeler «Afro-américaine».

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"Je ne vais pas être un insouciant à ce sujet", a déclaré Levin, "mais les médias insisteront là-dessus. Kamala Harris n'est pas une Afro-américaine. Elle est indienne et jamaïcaine.

Dinesh D’Souza sur Fox News a également contesté les auto-définitions ethniques / raciales de Harris.

"Afro-américain dans le contexte américain signifie généralement avoir une relation directe avec les expériences de l'esclavage et de la ségrégation et Jim Crow ainsi de suite", a soutenu D’Souza. «Et ce que j’essaie de faire valoir, c’est que Kamala Harris semble être moins issue de l’héritage de, disons, Frederick Douglass, que de l’héritage de la plantation elle-même.»

Quoi?

Harris aurait été jetée des wagons «blancs» il y a 130 ans, mais D’Souza dit qu’elle n’a pas le droit de se définir elle-même aujourd'hui. Vraiment?

Plessy contre Ferguson

En 1890, l'Assemblée générale de la Louisiane a adopté le «Separate Car Act» accordant aux compagnies de chemin de fer le droit de fournir des wagons séparés pour la race dite «blanche» et la race «colorée».

Le 7 juin 1892, Homer Plessy, un cordonnier, est emprisonné pour s'être assis dans une voiture «blanche» du chemin de fer East Louisiana. Il mesurait un huitième de noir et sept huitièmes de blanc et, par conséquent, devait s'asseoir dans la voiture «colorée» selon la règle dite du «une goutte» – une goutte de sang «noir» fait un «noir». "

Plessy poursuivi dans l'affaire Plessy contre l'État de Louisiane en 1892, dans lequel Plessy a affirmé devant un tribunal d'État que la loi sur la voiture séparée violait le 13e et 14e Amendements à la Constitution américaine. Le 13e L'amendement a aboli l'esclavage et le 14e L'amendement interdisait la législation étatique restrictive, en disant qu'aucun État «ne fera ou n'appliquera aucune loi qui abrégera les privilèges ou immunités des citoyens des États-Unis… (ou) privera quiconque de la vie, de la liberté ou des biens sans une procédure régulière. , (ou) refuser à toute personne relevant de sa juridiction l’égale protection des lois. »

Le juge John Howard Ferguson de la Cour d'État a décidé que l'État pouvait réglementer les compagnies de chemin de fer qui opéraient uniquement en Louisiane (bien qu'il ait précédemment jugé qu'il était inconstitutionnel si le train voyageait entre différents États). La Cour s'est donc prononcée contre Plessy.

Plessy a fait appel devant la Cour suprême de l’État de Louisiane, qui a confirmé la décision du juge Ferguson.

Plessy a alors fait appel devant la Cour suprême des États-Unis. Dans Plessy contre Ferguson, 1896, par une décision de 7 à 1, le tribunal confirma la décision des juridictions inférieures. Écrivant pour la majorité, le juge Henry Brown a écrit:

Cela (la Loi sur la voiture séparée) n'est pas en conflit avec le treizième amendement, qui a aboli l'esclavage… est trop clair pour l'argumentation…. Un statut qui implique simplement une distinction juridique entre les races blanche et de couleur – distinction qui est fondée sur la couleur des deux races, et qui doit toujours exister tant que les hommes blancs se distinguent de l'autre race par la couleur – n'a pas de tendance détruire l'égalité juridique des deux races….

L'objet du (quatorzième amendement) était sans aucun doute de faire respecter l'égalité absolue des deux races devant la loi, mais dans la nature des choses, il ne pouvait pas avoir été destiné à abolir les distinctions fondées sur la couleur, ou à imposer le social, comme distingué de l'égalité politique, ou un mélange des deux races à des conditions insatisfaisantes pour l'une ou l'autre.

Cette affaire a créé le précédent selon lequel des établissements séparés pour les Noirs et les Blancs étaient constitutionnels s'ils étaient prétendument égaux (bien qu'ils ne soient certainement pas égaux). Cette doctrine «séparée mais égale» s'est rapidement étendue à d'autres domaines de la vie publique, notamment les toilettes, les restaurants, les théâtres, les hôpitaux et les écoles publiques.

Il a également étendu les «codes noirs» – les lois dites «Jim Crow» – dans tout le Sud. Ces lois ont été adoptées suite à la promulgation de la 13e Amendement de la Constitution des États-Unis pour limiter les droits des Noirs nouvellement libérés de l'esclavage.

Les statuts de Jim Crow tirent leur nom de Jim Crow, un artiste de ménestrel du sud. Dans les spectacles de ménestrel, des artistes blancs se sont produits en blackface et ont utilisé des stéréotypes dégradants sur les Afro-Américains dans leurs chansons, danses et pièces de théâtre.

Qu'est-ce que la «race» de toute façon?

Nous pouvons définir la «race» appliquée à des groupes de personnes comme un classement lié aux supposées différences et similitudes dans les traits biologiques et anatomiques, qu'une société donnée accepte comme socialement significative et liée à la façon dont les gens de cette société traitent les gens différemment en raison de ces différences .

En examinant l'émergence historique du concept de «race», les théoriciens critiques de la race nous rappellent que concept surgit parallèlement à l'avènement de l'exploration européenne comme justification et justification de la conquête et de la domination du globe à partir du XVe siècle et atteignant son apogée au début du XXe siècle.

Les généticiens nous disent qu'il y a souvent plus de variabilité dans une soi-disant race donnée qu'entre les races, et qu'il n'y a pas génétique marqueurs liés spécifiquement à la race. Ils affirment donc que la race est construite discursivement – un mythe historique, scientifique et biologique.

Les sociétés et l'époque dans laquelle nous vivons déterminent la mesure dans laquelle on nous accorde ou nous refuse des privilèges basés sur nos identités socialement construites. Oui, socialement construite.

Par exemple, une femme qui vit toute sa vie dans un petit village africain entouré d'une communauté de personnes comme elle n'a peut-être jamais beaucoup pensé à être noire car sa société ne construit pas son identité en fonction de sa couleur de peau. Lorsqu'elle fait un voyage aux États-Unis, cependant, elle découvre pour la première fois qu'elle est une personne noire puisque cette société construit une identité basée sur la couleur de la peau et le pays d'origine.

Dans un autre exemple, une femme d'origine écossaise et irlandaise qui a grandi dans une famille et une communauté méthodistes du Midwest des États-Unis est considérée comme blanche. Elle a épousé un musulman d'Iran qui enseigne les études islamiques dans une université locale. Avant son mariage, elle s'est convertie à l'islam et porte un foulard hijab couvrant ses cheveux et son cou. La plupart des gens en la voyant ne la considèrent plus comme blanche. De cette manière, la religion elle-même est racialisée.

Dans la plupart des sociétés, bien qu'elle soit socialement construite, la race a été définie comme un continuum plutôt que simplement comme un binaire d'un groupe dominant d'un côté et d'un groupe subordonné de l'autre.

Dans un contexte américain contemporain, par exemple, le blanc a été construit comme héritage européen, bien que certains groupes aient été définis comme plus blancs que d'autres. Aujourd'hui, les personnes d'origine protestante britannique et d'Europe occidentale sont considérées comme plus blanches que les juifs et catholiques d'Europe de l'Est comme moins blancs (bien qu'avant, les personnes d'origine européenne de l'Est et du Sud n'étaient pas construites comme blanches aux États-Unis).

Migration

L'hypothèse de l'origine unique postule que tous les ancêtres humains sont originaires d'Afrique et que leurs descendants ont migré à travers le monde. Les preuves génétiques indiquent que tous les êtres humains descendent des humains qui vivaient en Afrique il y a environ 60 000 ans. Le premier groupe d'humains soupçonné de retrouver leurs descendants actuels faisait partie des San du sud-ouest de l'Afrique.

En quittant cette zone, les premiers migrants sont restés près des rives des océans, traçant un groupe le long des zones côtières de l'océan Indien, y compris des segments de la péninsule arabique, du Moyen-Orient, du sous-continent indien et en Asie du sud-est, jusque dans ce qui est actuellement Indonésie, et finalement atteindre l'Australie.

Ce peuple à la peau sombre le long de son chemin, y compris des groupes isolés de personnes à la peau sombre en Asie du Sud-Est comme la population aborigène des îles Andaman au large de la Thaïlande, le Semang de Malaisie et l'Aeta des Philippines.

Le deuxième groupe de migrants a emprunté une route vers le nord qui s'est divisée quelque part dans l'étendue de la Syrie actuelle et s'est répandue en Asie intérieure, où elle s'est divisée plusieurs fois en Asie centrale, au nord de l'Afghanistan.

D'Asie centrale, un petit groupe a migré vers le nord-est, suivant les rennes comme source de nourriture. C'étaient les Tchouktches, dont quelques-uns vivent encore aujourd'hui un mode de vie nomade.

Un groupe encore plus petit, environ pas plus de 20 Tchouktchis, a traversé ce qui est maintenant la mer de Béring il y a environ 13 000 ans au cours de la dernière période glaciaire, qui a voyagé en Amérique du Nord. Ce sont les ancêtres des Amérindiens. Environ 800 ans plus tard, ils se sont étendus jusqu'à l'Amérique du Sud actuelle.

Diversité physique humaine

On pense que la diaspora africaine a commencé il y a environ 50 000 ans. Ce laps de temps était suffisant pour que de nombreux changements se produisent chez les humains qui sont restés en Afrique. Les tendances génétiques rapportées concernent les humains qui ont quitté l'Afrique et leur histoire génétique.

La diversité trouvée à travers le monde est liée à de nombreux facteurs, y compris la situation géographique. Ceux dont les premiers ancêtres sont restés plus près de l’équateur de la Terre ont conservé de plus grandes quantités de mélanine cutanée.

Et ceux dont les premiers ancêtres se sont éloignés de l’équateur terrestre ont développé moins de mélanine cutanée pour permettre à la peau d’absorber les quantités appropriées de vitamine D du soleil.

Bien que les biologistes modernes et les spécialistes des sciences sociales aient montré que le concept de la race est construit socialement, cependant, «la connaissance que la race est une construction idéologique, sociale / matérielle n'enlève pas les conséquences lorsque l'on est confronté à des incidents ou pratiques racistes réels.

Un principe central de la libération est d'avoir la liberté de se définir et de ne pas être défini par les autres!

Harris sait parfaitement qui elle est et ce qu'elle est. Et à tous les amateurs de course, nous savons qui et ce que vous êtes aussi. Vos attaques ne resteront pas en place mais à la fin, le boomerang vous reviendra.