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Il est vrai que les lesbiennes ont communiqué leur lesbianisme de manière secrète à travers l’histoire, y compris dans la façon dont elles s’habillent. Au fil du temps, les lesbiennes ont développé un pool de style, un système de mode, pour signaler leur lesbianisme d’une manière plus sûre et secrète. Le « style lesbien » peut sembler stéréotypé, mais c’est parce que les hétérosexuels en ont fait une blague. Le récent article du New York Post, qui est devenu quelque peu viral au pays des lesbiennes, « S’habiller comme une lesbienne » est une nouvelle tendance sexy et « puissante », selon un expert de la modene fait pas exception.

Stéréotypes vs signaux

Stéréotypes « autres » personnes marginalisées. Cela ne change pas si les stéréotypes apparaître pour être vrai. Le stéréotype selon lequel les lesbiennes sont méchantes, par exemple, donne une tournure sinistre à la résilience que nous avons construite, existant en tant que femmes désintéressées par les hommes dans un monde patriarcal où le désir masculin, la domination sexuelle masculine, est au centre. Nous sommes considérés comme « méchants » parce que nous ne faisons aucun compromis, sexuellement, avec les hommes hétérosexuels.

Les stéréotypes et les signifiants ne sont pas les mêmes non plus. Dressing Dykes, un blog de l’historienne de la mode lesbienne Eleanor Medhurst, se lit comme suit :

« Je pense que ces deux choses – les stéréotypes et les signifiants – sont liées, mais certainement pas les mêmes lorsqu’elles sont placées dans le contexte lesbien. Bien que certaines choses puissent être et restent des stéréotypes, elles ne fonctionnent pas toujours comme des signifiants, simplement parce qu’elles sont portées par beaucoup plus de personnes que les lesbiennes seules. Un exemple de ceci est, bien sûr, les chaussures sensibles. Des chaussures sensées, ou des chaussures confortables : les fondements, littéralement, du voyage de nombreuses lesbiennes à travers le monde. Des photographies, des histoires personnelles et des blagues en témoignent, tout comme les Birkenstocks et les Doc Martens de ma fiancée, alignés derrière moi pendant que je tape.

Les lesbiennes portent-elles des chaussures adaptées parce que, contrairement aux femmes hétérosexuelles, nous sommes nées avec un désir supplémentaire de confort ? Si quoi que ce soit, bien que les lesbiennes ne soient pas à l’abri du regard masculin, nous n’essayons pas d’exciter l’homme moyen à travers des chaussures et des vêtements hyper-féminins et inconfortables.

Les lesbiennes peuvent être – et sont souvent – ​​attirées par la neutralité de genre ou la masculinité féminine, il est donc logique que nous ayons un penchant pour les chaussures sensées. Cependant, parce que nous ne nous habillons pas pour les hommes et que les femmes veulent généralement que leur partenaire ou leur amour soit à l’aise, des chaussures sensées se plongent dans notre gaydar.

Vous êtes au club, disons. Vous voyez une femme et vous pensez « cette femme porte des chaussures sensées, pas de maquillage et des vêtements neutres, quand les femmes autour d’elle portent des talons et ont un contour Kim K : Je me demande si elle est comme moi.” Non, ça ne veut pas dire qu’elle est définitivement lesbienne. Mais les chaussures sensées, le contexte et la combinaison avec ce qu’elle porte d’autre indiquent qui est-ellequi elle essaie de se présenter comme et qui elle est se présenter à. La mode n’est pas fortuite. À moins que vous ne soyez comme moi et que vous ne sortiez que rarement d’un pantalon de survêtement ou de la maison.

Dans Rose moderne (1991), Daphne Fox Calgary a fait un signe de tête au signe lesbien des chaussures sensées tout en reconnaissant que le lesbianisme est l’homosexualité féminine, pas ce qu’il y a sur nos pieds : « Et nous aimons tous les femmes, n’est-ce pas ? Cela fait donc de nous toutes des sœurs; ceux qui portent des Hush Puppies, ceux qui portent des talons hauts, ceux qui portent des bottes en cuir noir, ceux qui portent des oxford orthopédiques et même ceux qui sont actuellement pieds nus et enceintes.

Les lesbiennes portant des chaussures adaptées peuvent être un signal, une coïncidence ou le résultat de ne pas vouloir l’attention des hommes. Quoi qu’il en soit, nous nous signalons par la mode, consciemment ou non, et les hétéros nous stéréotypent pour cela.

Si les hétéros ne se moquent pas de notre mode, ils la cooptent comme un mouvement de pouvoir « sexy » et fétichiste. L’article du New York Post ne se contente pas de stéréotyper les lesbiennes, il déhistoricise et déforme notre réseau complexe de signaux vestimentaires. Regardons de plus près.

Analyser l’article

Encore une fois, les lesbiennes sont qualifiées de « queer » en première ligne : « Lesbi-honnête, la mode queer est totalement à la mode ! « Queer » pourrait plaire aux lesbiennes comme un cri de guerre révolutionnaire, mais quand les hétéros l’utilisent et en abusent, ils nous utilisent et abusent de nous. Le fait que le « queer » soit adopté par les détenteurs du pouvoir le dévenime instantanément. Beaucoup d’entre nous l’ont rejeté même lorsqu’il détenait un pouvoir potentiel en tant que mouvement de « vengeance de l’autre » parce que « queer » est défini par l’altérité. Il s’appuie sur la perpétuation de notre « anomalie » présumée pour exister en tant que concept.

Apparemment, le « look lesbien stéréotypé » est prisé par les non-lesbiennes en raison de ses éléments « anti-glam ». Donc notre mode est « cool » parce que c’est cool d’être « autre », d’être démodé. Le lesbianisme est considéré comme un choix politique de rejeter la société dominante, et non comme une orientation sexuelle rejetée car elle défie l’hétéronormativité. Les personnes « queer » auto-identifiées faisant de l’homosexualité une identité amusante et rebelle, plutôt qu’une réalité neutre et acceptable, sont en partie responsables de cette rhétorique répandue.

La « mode lesbienne » qui fait son chemin vers les influenceurs hétérosexuels d’Instagram est assimilée à une véritable acceptation. L’article cite Jill Gutowitz, qui estime que « voir la mode lesbienne intégrée est une validation, comme si nous avions raison tout ce temps ». Jill admet, dans son article sur Harper’s Bazaar, que malgré cette « validation » par les hétéros, « voir une femme qui s’identifie aux hétéros porter une salopette, des Tevas et un bandana est quelque peu désorientant ». Les lesbiennes qui mendient des miettes de validation directe, même si cela joue dans les stéréotypes et la fétichisation, sont inconfortables à lire.

Assimiler le fait de voir des femmes hétérosexuelles en salopette et un bandana à la validation et à la « responsabilisation » n’est pas réel, Matériel, acceptation. Ce n’est pas le pouvoir. « Voir la mode lesbienne s’élever m’a enhardi – que ce soit par pure joie ou par pur dépit – pour devenir la lesbienne la plus lesbienne qui ait jamais été lesbienne », écrit-elle. Question : être la « plus lesbienne » — comme s’il s’agissait d’un concours — a-t-il quelque chose à voir avec la mode ? Vous êtes lesbienne ou vous ne l’êtes pas. Bien sûr, j’adore les signaux de la mode lesbienne. Mais voir une femme hétéro vêtue d’un costume sur mesure ne crie pas « LIBÉRATION LESBIENNE ! » tome. Le voir comme des lesbiennes « autonomisantes » crie « Je veux toujours la validation des filles hétéros chaudes du lycée qui m’ont ridiculisé pour être à contre-courant. »

Les femmes hétérosexuelles qui adoptent des choix de mode prétendument réservés aux lesbiennes sont considérées comme une opportunité de les enrôler dans notre armée lesbienne. La vraie lesbienne Kristen Stewart, était « essentiellement un effort de recrutement gay organisé », lorsque, lors de sa tournée de presse « Spencer », elle était « vêtue de vestes en tweed, de pantalons larges et de jupes deux pièces », selon Gutowitz. Dans le même souffle, l’article du New York Post mentionne Cate Blanchett, qui n’est pas lesbienne, « pour avoir tué sans vergogne dans des costumes élégants ». Comment une femme hétéro peut-elle défendre le lesbianisme en portant un costume ? Comment Kristen Stewart enrôle-t-elle les lesbiennes en étant lesbienne et en portant ce qu’elle veut ? Le lesbianisme n’est-il qu’une veste en tweed et des Doc Martens ?

Les femmes hétéros devraient-elles se sentir autorisées ou assimilées au lesbianisme en portant des jupes deux pièces, comme Kristen ? « It-girls », Bella Hadid et Kendall Jenner, ont apparemment « étourdi en swag saphique » : Jenner portant «[a] tricot rayé sans manches, pantalon ample et mocassins en acajou », et Hadid « une paire de jupes-culottes sombres avec une veste assortie, une cravate rouge et des lunettes de soleil à Paris ». N’importe qui penserait que 2022 a été la première année où les femmes ont défié l’hyper-féminité. Les années 80, quelqu’un ? Et les groupes punk féminins dans les années 90 ?

Ensuite, l’article du New York Post prend une tournure dangereuse en territoire « les lesbiennes sont viriles ». Illustrant à quel point les femmes hétérosexuelles peuvent être «saphiques», l’article cite Hadid, dans une interview avec Vogue: «Je m’habille comme un petit garçon… Vous ne pourriez pas me surprendre volontairement en robe à ce stade de ma vie… Je regarde dehors et Je vois une centaine de personnes habillées exactement comme moi, juste à cause de ce qu’est Instagram.

La lesbienne = l’homme ne s’arrête pas là. La tendance « s’habiller comme une lesbienne » « a pris le dessus sur les femmes hétéros sur TikTok », selon l’article, comme en témoignent les « sweats à capuche et les sweats amples ». Citant TikToker @Bodmonzaid, qui a dit « Pourquoi est-ce que je porte des vêtements de gars et que je ressemble à ça tout le temps ? », l’article assimile les vêtements neutres et confortables à la mode masculine et, par extension, à la mode lesbienne.

Cela ne fait qu’empirer. L’article cite l’utilisateur de TikTok @Emma_Thornblad, qui a déclaré « En pensant à la façon dont j’ai obtenu mon [boyfriend] dans mon ‘habillage comme un [masculine] lesbienne et se faire draguer par toutes les femmes de l’époque », sans critique. Ils l’ont juste laissé comme ça. Ouais, l’éditeur ne s’est pas dit « hé, c’est un peu discutable [a straight woman contemplating how she pulled a man when she appears like a repulsive butch]peut-être devrions-nous le laisser de côté ou, à tout le moins, le critiquer.

Jill Gutowitz mentionne au moins à quel point les femmes hétérosexuelles adoptant soi-disant des « styles lesbiens » et admirées pour cela sont loin de ce que vivent les lesbiennes, mais elle suggère que nous n’avions honte que de notre apparence « anti-glam » et de notre orientation sexuelle. un moment : « Bien que je me réjouisse que la mode lesbienne soit si appréciée aujourd’hui, une partie de moi ressent également du ressentiment… Les looks androgynes pour lesquels les lesbiennes étaient autrefois honteuses, qui étaient autrefois des identifiants visuels au sein de notre propre communauté, sont désormais des incontournables d’Urban Outfitters. »

Les femmes hétéros peuvent renverser la mode hyperféminine et ne pas faire un signe de tête au lesbianisme. Cependant, parce que «queer» est maintenant quelque peu à la mode, malgré le mouvement conceptuel qui prétend être anti-tendance – comme la façon dont il prétend être anticapitaliste et pourtant adopté par les entreprises – certaines célébrités hétéros vont s’en inspirer. « Queer » étant à la mode ne signifie pas que l’homosexualité est acceptée. Cela ne veut pas dire que l’homophobie est finie. Les femmes hétéros portant des bottes de combat et du cuir ne signifient pas que le lesbianisme est cool, et «cool» ne signifie pas libéré. « Queer » et ses théories ont fait de nous un objet consumériste à essayer pour un moment rebelle et attirant l’attention, avant de rentrer à la maison et de préparer le dîner pour le mari. Ce qui est à la mode ne correspond pas à ce qui est vraiment libre.

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