Miami Downtown, FL, USA - 31 MAI 2020: Femme à la tête d'un groupe de manifestants BLM

Miami Downtown, FL, USA – 31 MAI 2020: Femme à la tête d'un groupe de manifestants BLMPhoto: Shutterstock

Plusieurs Américains blancs m'ont demandé si les troubles civils à travers le pays exigeant un changement systémique dans la violence anti-noire et la brutalité policière étaient un mouvement. Ou est-ce un moment qui est susceptible de s'éteindre dans quelques mois?

Cela dépend si vous vous impliquez, comment vous vous impliquez et si vous pouvez écouter en tant qu'allié.

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On pensait initialement que le mur des mamans de Portland (WOM) répondait aux manifestations de George Floyd en tant qu'alliés. Leur objectif, cependant, était de faire sortir les agents fédéraux de la ville.

Leur chant disait tout: «Les fédéraux restent clairs, les mamans sont là!» et "Les fédéraux rentrent chez eux!"

Maintenant, ces mamans ont été appelées par les dirigeants de la communauté noire de Portland pour avoir détourné l'attention du mouvement Black Lives Matter. Le WOM est accusé d'avoir exclu les mamans noires, de faire preuve de mépris pour la sécurité des manifestants noirs et d'avoir coopté la manifestation du Black Lives Matter Movement pour son programme.

Les images virales de «Naked Athena», une femme blanche déshabillée et une militante performative qui montrait des officiers fédéraux, ont été récompensées en tant qu'alliée courageuse et audacieuse de la cause dans un autre exemple de cooptation. Le président de la NAACP de Portland a décrit leur implication et celle d'autres manifestants blancs comme «un spectacle largement blanc».

"Il y avait une place féminine très profonde en moi qui me semblait provoquée", a déclaré Naked Athena sur le podcast Sophistiqués non raffinés. «Je suis notoirement nu. Je suis comme ça depuis plusieurs années maintenant et il n’y a nulle part où vous ne pouvez pas me trouver nue… Je suis une travailleuse du sexe et ma nudité est politique. C’est mon expression. »

WOM et Naked Athena ont contesté les critiques disant qu'elles avaient de bonnes intentions. «Je veux que nous nous rappelions pourquoi nous sommes ici», a déclaré Lakayana Drury, directrice générale de Word is Bond, une organisation à but non lucratif basée à Portland. Washington Post. "Ce qui se passe au centre-ville n'est pas un problème noir."

L’essai posthume de John Lewis, «Ensemble, vous pouvez racheter l’âme de notre nation», publié le jour de ses funérailles, déclarait: «La démocratie n’est pas un État. C'est un acte, et chaque génération doit faire sa part pour aider à construire ce que nous avons appelé la Communauté bien-aimée, une nation et une société mondiale en paix avec elle-même.

Pour améliorer notre démocratie, nous devons d'abord nous écouter les uns les autres. Martin Luther King a fait cette demande il y a des décennies. Le discours de King de 1967 intitulé "The Other America" ​​à l'Université de Stanford disait: "Une émeute est le langage de l'inouï."

Au cours de l'été 1967, 159 émeutes raciales ont éclaté à travers le pays. Dans le discours, King a demandé: «Qu'est-ce que l'Amérique n'a pas entendu?»

Le WOM et Naked Athena n'ont pas entendu ce que leur NAACP local et le mouvement Black Lives Matter leur demandaient en tant qu'alliés. Cependant, avec la cacophonie des voix et la violence continue dans les rues d'Amérique, nous manquons tous, de diverses manières, l'importance vitale de l'écoute.

La mort de George Floyd a été un point d'inflexion pour de nombreux Américains, et de plus en plus de gens écoutent maintenant. Néanmoins, s’écouter les uns les autres à travers nos différences et nos bonnes intentions perçues est difficile car cela nécessite d’être non défensif, de s’entendre sans jugement, de prendre note et de prendre la responsabilité de son action et d’agir en vue du changement demandé.

Il existe cinq niveaux d'écoute. Celui qui amènerait la Communauté bien-aimée nécessite une écoute compatissante.

Une écoute ignorée ne fait aucun effort pour écouter.

Faire semblant d'écouter donne l'impression d'être à l'écoute.

L’écoute sélective entend ce qui sert l’agenda de chacun, comme l’ont fait le WOM et Naked Athena.

L’écoute empathique entend à la fois avec le cœur et l’esprit pour comprendre les sentiments et les difficultés d’une personne.

Cependant, ce que Martin Luther King a prêché et que John Lewis a écrit sur la communauté bien-aimée exige une écoute compatissante.

L'écoute compatissante et l'écoute empathique sont liées. Ils diffèrent en ce que l’écoute compatissante n'entend pas seulement avec le cœur et l’esprit de chacun, mais c’est l’écoute avec une impulsion pour aider et améliorer la vie des souffrants.

La compassion signifie «souffrir ensemble». D'un point de vue théologique, la compassion est à la fois enracinée dans une praxis d'action et une éthique de justice sociale. En d’autres termes, c’est un type de conscience et une «prise de conscience» de la détresse d’autrui – émotionnellement, personnellement et systémiquement – avec le désir de soulager la souffrance.

Par conséquent, l'écoute compatissante est une compréhension de l'interdépendance entre nous et les autres, et elle nous ouvre au monde, offrant une opportunité d'inclusion radicale.

Le WOM et Naked Athena auraient peut-être eu un meilleur résultat et un succès plus rapide pour faire sortir les officiers fédéraux de la ville s'ils avaient écouté et embrassé les préoccupations et les objectifs intersectionnels de Black Lives Matter. Les agents fédéraux sont inextricablement liés au racisme systémique anti-noir et à la violence policière.

Ils auraient pu affronter le problème ensemble.